ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О МОГИЛЕВО-БРАТСКОЙ ИКОНЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ.
1 апреля (19 марта по церковному календарю) 2020 года исполнилось 365 лет со дня явления (чуда истечения слез) от иконы Пресвятой Богородицы в городе Могилеве. Эта икона, вскоре перенесенная в Братский Богоявленский монастырь, получила наименование Могилево-Братская. В течение столетий святой образ благоговейно почитается жителями города на Днепре и
всего нашего края.
Основным письменным источником о времени и обстоятельствах явления чудотворной иконы служит переписанная в середине XVIII века «Хроника белорусского города Могилева» (или «Могилевская хроника») Т. Сурты и Ю. Трубницкого. В начале XIX столетия дополнительные сведения привел также игумен Орест (Костко) в своих записках. .
Первое чудо, прославившее Могилево-Братскую икону, согласно вышеуказанной хронике, было в 1655 году при следующих обстоятельствах. Во время войны Московского царства с Речью Поспалитой (Польско-Литовским государством), когда Могилев был уже в добровольном подданстве у русских, гетман польский Радзивилл, зная, что Могилев имеет большое значение, направил все свои усилия к тому, чтобы возвратить утраченный город под власть поляков. 3-го февраля 1655 года он подступил к Могилеву и держал его в осаде до 1-го мая. Сначала гетман пытался склонить город к сдаче разными «прелестными письмами». Но, не имея успеха в этом отношении, усилил осаду «приступами, подкопами, огненных ядер напущением и иными своими вымыслами». В продолжение таких предприятий и покушений Радзивилла могилевские жители, укрывшиеся внутри валовых ограждений, усердно молились Богу об избавлении от угрожавшей беды. В их числе была и благочестивая вдова-пекарка, которая постоянно молилась у себя дома перед иконой Пресвятой Богородицы и 19-го марта усмотрела слезы, истекавшие из очей образа Богоматери. В это время Радзивилл поджег сложенный в земляном подкопе порох, желая сделать брешь в городском укреплении, но взорванная земля упала на самих осаждавших и убила многих из них, не причинив городу и жителям никакого вреда. После такой неудачи, гетман разграбил затем сжег все могилевские предместья, и, снявосаду, 2-го мая отступил от города. Источившая слезы икона Пресвятой Богородицы, показавшая заступничество городу на Днепре, признана была горожанами чудотворной и помещена в Братской Богоявленской церкви, с назначением празднования 19-го марта и в среду Преполовения (25-й день по Пасхе).
Второй случай чудесной помощи от явленной иконы целому городу произошел в 1708 году, когда Могилев страдал от тяжестей шведско-русской (Северной) войны. На страницах местной летописи об этом рассказывается так: «Князь Меньшиков, пребывая в Могилеве, подумывал, каким бы образом отомстить городу за побиение московитян (в 1661 году) и как бы склонить на то царя (имеется в виду Петра Первого), чтобы перебить всех жителей. Когда же он о таком своем намерении при пиршестве высказал старому кавалеру, ведущему род свой от древних знаменитых предков, князю Шереметьеву и прочим бывшим здесь офицерам, то старик Шереметьев ответил: «Полно, Александр Данилович! Ведь на то война была, и наши сами были виноваты; смотри и нынче не мало ли наших побито, да будем ли за это мстить? Во всем изволение Божие, посмотри, как нынче город Могилев и нас самих, и солдат-драгун, и офицеров царских хлебом и солью кормит, а беды нам никакой не творит. И мы им благодарны, пусть себе здравствуют». Таким же образом о намерениях Меньшикова отозвались и другие старшие офицеры. А те, которые городу благоприятствовали, этот секретный разговор передали. Князь же Меньшиков питал в сердце своем постоянную злую мысль об избиении города. Однажды, быв по обыкновению на богослужении в Братской церкви и стоя пред чудотворною иконою Пресвятыя Богородицы, стал князь обдумывать, как бы осуществить свое злобное предположение. Вдруг он внезапно силой Божией был повержен на землю. Устрашенный и смущенный гневом Богоматери, Меньшиков не осмелился больше ходить в Братскую церковь, но перестал мыслить и злое. Так покровительством Пресвятой Девы Марии злобные намерения не возымели никаких последствий».
Много и других чудес совершалось от Могилево-Братского образа Приснодевы Марии. В 1910 году Пресвятая Богородица летом спасла весь город от огненного истребления. Когда загорелось предместье Луполово, гонимый ветром огонь перешел в город и стал угрожать Воскресенской церкви и самому Братскому монастырю. Отчаявшиеся жители вспомнили тогда о чудотворной иконе. Со слезами и воплем понесли они святой образ на горевшие улицы. И вдруг, как бы невидимой силой гонимый, ветер от города повернул обратно. Опасность миновала. Торжественный благовест и трезвон с колокольни Воскресенской церкви возвестил жителям Могилева о новом чуде Царицы Небесной.
Охраняя целый город, Матерь Божия тем более слышит скорби и нужды отдельных людей, притекающих к Ней с верою и любовью.
В 1903 году ученик Могилевского городского училища Андрей Артюшенко заболел туберкулезом костей. Ему сделали операцию, но после нее начался воспалительный процесс: все тело распухло, больной лежал в страшном жаре, бредил и метался. Прописанные лекарства не помогали. Тогда родные обратились в своем горе к заступлению Пресвятой Богородицы. Помолившись перед Братской иконой и взяв из горевшей пред образом лампады масла, они помазали им больного. Тотчас же по всему его телу образовались струпья, а из них пошел гной. Жар упал, больной пришел в себя, а воспаление прекратилось. Через неделю юноша был уже совсем здоров.
В 1907 году в благочестивой семье Старожевичей в Луполово заболела 16-летняя дочь Мария. Две недели она страдала сильными головными болями и наконецоглохла. Доктора и лекарства не помогли. Больная дошла до полного изнеможения. Тогда мать решила обратиться к помощи Царицы Небесной и пошла на акафист в Братский монастырь. Стала читать акафист дома и больная. Прочтя 6 кондаков и икосов, она почувствовала вдруг шум в ушах и услыхала стук в дверь. К ней вошла сестра, которой больная поспешила сообщить о совершившемся чуде. Изумилась и мать, застав дочь свою совершенно здоровой.
Приведенные свидетельства – только малая часть сказаний о чудесах Божией Матери от Ее Могилево-Братской иконы.
Помимо празднования дня чудесной помощи от иконы Божией Матери, через некоторое время были установлены крестные ходы 19 марта и в среду Преполовения. Приходили они на место, где находилась хижина бедной пекарки. О крестном ходе упоминается уже в 1682 году. Вскоре же после первого чуда была составлена особая молитва (икос) к Божией Матери. В 1702 году мещане испросили у польского короля позволения построить на месте, где была изба старушки-пекарки, деревянную или даже каменную часовню. В просьбе своей они писали, что образ Божией Матери спас их от разорения во время войны и до сего дня (т. е. до 1702 года) не переставал проявляться в чудесах. Деревянная часовня была выстроена и стояла до 1809 года, когда по ветхости ее пришлось разобрать. Место, где была часовня, находилось между семинарским и архиерейским домами.
После учреждения в 1907 году Гомельского викариатства Могилевской епархии на эту кафедру возводились настоятели Братского монастыря. В 1910-е годы Преосвященный епископ Гомельский священномученик Митрофан (Краснопольский) установил ежегодный крестный ход с чудотворной Могилево-Братской иконой из епархиального центра Могилева-на-Днепре в город Гомель и южную часть тогдашней Могилевской епархии (Гомельский и Рогачевский уезды). В 1913 году заботами Гомельского викария Преосвященного епископа Варлаама (Ряшенцева) в Могилеве издано «Сказание о чудотворной Могилево-Братской иконе».
В страшные годы смут и нестроений ХХ века, когда храмы разрушались, а святыни подвергались попранию и осквернению, чудотворный образ был утрачен, но сохранились и многие его чтимые списки. Великое усердие жителей града Могилева к прославленному чудесами образу Божией Матери не прекращалось никогда. Даже в трудные для Церкви Христовой времена могилевчане помнили о своей святыне и сохраняли ее.
С 1960-х годов чтимый Могилево-Братский образ Божией Матери находился в единственном храме города – Борисо-Глебском (Кресто-Воздвиженском) соборе. Это был древнейший сохранивщийся список с оригинала иконы.
Ф. А. Жудро в своей книге «Богоявленский Братский монастырь в г. Могилеве», изданной в 1899 году, приводит такое описание точной копии иконы: «Она покрыта древнею сребро-позлащенною тонкой чеканной работы ризою и находится в левом Рождество-Богородицком приделе Богоявленкой церкви на аналое. Живопись иконы древняя и может быть отнесена к XVII столетию»8
С возрождением в 1989 году Могилевской епископской кафедры и назначением на нее Высокопреосвященнейшего архиепископа Максима (Крохи) начался новый период в истории почитания Могилево-Братской чудотворной иконы. Явленный образ был помещен в возвращенном Трехсвятительском Кафедральном соборе. В 1995 году по инициативе владыки Максима был составлен особый тропарь в честь Божией Матери пред Ее чудотворной иконой Могилево-Братской.
Позже икону украсили золоченой чеканной ризой. Сейчас это один из наиболее почитаемых образов Богородицы в Могилевском крае. Каждая служба в Трехсвятительском Кафедральном соборе заканчивается коленопреклоненными молитвами перед чудотворной святыней.
Другие почитаемые списки Могилево-Братской иконы находятся в Свято-Борисо-Глебском храме, в Свято-Никольском женском монастыре и иных местах. Список, переданный из Минска Могилевскому женскому монастырю, имеет особенности – над главами Божией Матери и Богомладенца изображены короны. Это обстоятельство подвигло некоторых краеведов создать фантастическую теорию о коронации Могилево-Братской иконы римо-католиками. Такое утверждение совершенно ошибочно. Дело в том, что в XIX – начале ХХ веков многие иконописцы в России, Греции и других странах стремились подчеркнуть свое почитание Пресвятой Богородицы как Царицы Небесной. Тогда появились списки многих икон Божией Матери – Казанской, Иверской, Достойно есть, Тихвинской, Скоропослушницы и других – с коронами, хотя первообразы этих икон никогда не были коронованы. Очевидно, к подобной традиции относится и вышеуказанный список Могилево-Братской иконы, хранящийся ныне в Свято-Никольском женском монастыре.
Царица Небесная, явив Свою дивную помощь во граде Могилеве, открыла вместе с тем прибежище для всех скорбящих и обремененных. В наше время, когда вера и благочестие во многих оскудевают, сердца людей нередко ожесточаются, а беззакония человеческие умножаются, Матерь Божия не отымает покрова Своей благости от всех, благочестно живущих в нашем городе. Усердно и неотступно молясь Сыну Своему и Богу о спасении рода человеческого, Царица Небесная обильно подает помощь всем, с верою прибегающим к Ее чудотворному образу.
Материалы взяты из книги (духовно-просветительское издание, Могилевская Епархия 2021г.): Могилево-Братская чудотворная икона Божией Матери. Акафист. Исторические сведения.
Sobormogilev.by