Жизнь с молитвою: Архиепископу Могилевскому и Мстиславскому Софронию—70 лет!

11 апреля 2021 года архиепископу Могилевскому и Мстиславскому Софронию исполняется 70 лет. 12 апреля у Владыки – День ангела.
Народная мудрость утверждает, что «жизнь прожить—не поле перейти». Если эта истина понятна в отношении обычных людей, занятых бытом, работой, семьей, что она означает для духовного пастыря, чей удел—служение Господу и людям? Ведь архиерей был когда-то и ребенком, и юношей, стоявшим перед выбором …

В школе называли попом, в армии был командиром танка.
— Ваше Высокопреосвященство, все мы родом из детства. Расскажите, пожалуйста, о своих родителях. Были ли они религиозными людьми?

—Мое детство прошло в Западной Белоруссии, на Брестчине. Мой отец Петр прожил трудную жизнь. В 1939 году, когда Германия напала на Польшу, он воевал в составе польской армии. В начале Великой Отечественной войны в 1941 году отца тяжело ранило разрывом снаряда. После Победы он работал на кирпичном заводе. Мама Татьяна успешно училась в польской школе, но из-за бедности и многодетности родителей ее рано выдали замуж. Кроме меня в семье выросли две сестры. В детстве мама часто водила нас в храм, где я спрашивал: скоро ли закончится служба? Мать успокаивала меня, говоря, что скоро выйдет батюшка и даст в ложечке что-то сладенькое. Благодаря матери в моей душе было посеяно семя, принесшее впоследствии духовные плоды. Те слова, которые ребенок слышит в детстве от родителей, зачастую остаются в его сознании на всю жизнь, на их основе формируется мировоззрение человека.
Когда пришло время вступать мне в пионеры, мать посоветовала отказаться, я последовал ее совету. К нам домой приходила пионервожатая и проводила беседу. Со временем пришлось-таки повязать пионерский галстук, но одноклассники дали мне кличку «поп». Это событие, по-видимому, имело предсказательное значение: я стал тем, кем меня дразнили.

—Владыко, чем Вам памятна служба в Советской армии?

—Служить я начал в Борисове в танковом учебном подразделении, где готовили водителей, наводчиков, командиров танка. Курс обучения продолжался полгода, затем нас отправили по воинским частям. Это был трудный период, запомнившийся строгой дисциплиной с соблюдением распорядка дня, занятиями по боевой, строевой, политической подготовке, марш-бросками. Когда юноша уходит из родительского дома, где он мог всласть спать, вкуснее питаться, и попадает в обстановку муштры, то, конечно, испытывает дискомфорт. Тем, кто до армии не имел физподготовки, приходилось очень трудно. Мне было полегче, потому что ранее занимался спортом. Часто я мысленно обращался к Богу, потому что молиться возможности не представлялось. Запрещалось в то время военнослужащим носить на шее крестик. Мама зашила мне крестик в портмоне, в котором носил его вместе с военным билетом. Служил в воинской части в поселке Заслоново Лепельского района Витебской области. Первоначально был наводчиком орудия, затем—командиром танка.
Считаю, что молодым ребятам полезно пройти такую суровую школу, где закаляется характер, вырабатывается терпение, необходимое в будущей жизни.

—Чем Вы интересовались в молодые годы, что Вас радовало или огорчало?

— Интересы парней моего поколения в корне отличались от увлечений современной молодежи. В годы моей молодости, проходившей в семидесятые годы XX века, не было Интернета, смартфонов, сотовых телефонов, гаджетов. В то время парню невозможно было купить автомобиль, который мог себе позволить человек, накопивший достаточную сумму денег и отстоявший многолетнюю очередь на его покупку. Сегодня, как выразился один мой знакомый, «кожны смаркач мае машыну». Из-за недоступности автомобиля мои сверстники, да и я в том числе, старались приобрести мотоцикл. После службы в армии работал мастером на трикотажной фабрике, заработал денег и купил мотоцикл «Минск», на котором ездил с друзьями на рыбалку. Мы часто играли в футбол, я записался в секцию по стрельбе из лука, выполнил первый спортивный разряд.

О роли Промысла Божия.
—Ваше Высокопреосвященство, расскажите о наиболее важных периодах Вашего жизненного пути…

—У одного 80-летнего старца спросили: «Сколько Вам лет?» Он ответил : «Сорок». Его собеседник удивился: «Почему?» Старец пояснил: «Потому, что только половину своей жизни я служу Богу». Анализируя прожитые мною годы, хочу отметить, что первый период моей сознательной духовной жизни начался с момента поступления в духовную семинарию. Его можно назвать моим воцерковлением и духовным образованием. Во время обучения в академии я получал соответствующие богословские знания. После ее окончания передо мной стоял выбор: совершать пастырскую деятельность в миру или уходить в монастырь. По Промыслу Божию в 1986 году я стал насельником Свято-Жировицкой обители. В монастыре пришлось выполнять разные послушания, начинал пономарем, был гостиничным, благочинным. Там принял монашеский постриг, затем меня рукоположили во иеродиакона и иеромонаха.
С 1994 года начинается еще один период моей жизни: был назначен наместником Свято-Благовещенского монастыря Минской епархии. Когда-то эта обитель имела важное значение—была центром духовной жизни Минской губернии.Необходимо было восстановить эту древнюю святыню. С 2001 года начинается мое епископское служение.

— Раньше Вы говорили, что на выбор учебы в семинарии и в поступлении в монастырь повлиял Промысел Божий. Каким образом?

—Мы часто говорим, что каждого человека есть своя судьба. На церковном языке принято говорить, что человека ведет по жизни Промысел Божий. Бог сотворил мир и промышляет о каждом народе и каждом человеке, желая ему спасения. Часто Бог приводит душу к вере через скорби и страдания. Иногда мы задумываемся о смысле жизни, испытав смерть родных и близких людей.
В одной газете была напечатана статья о происшествии с воришкой, залезшим в погреб чужой дачи. Крышка погреба, сделанная по особой конструкции, захлопнулась, как в мышеловке. Пять недель просидел бедолага в ловушке, питаясь консервированными запасами хозяев. Когда его, полуживого, выпустили из погреба, то человек, пересмотревший «в затворе» всю свою жизнь, продал квартиру и удалился в монастырь. В этом случае проявился Промысел Божий, когда Господь чудесным образом обратил грешника к покаянию.
Меня Господь привел к сделанному выбору другим путем. Однажды с родственниками поехал крестить ребенка двоюродного брата в деревенский храм села Прилуки, недалеко от Бреста. На столе у священника лежал номер Журнала Московской Патриархии, я взял его посмотреть. О. Николай спросил: «Что интересно?» «Да»,— сказал я. «Тогда поступай в семинарию»,— предложил батюшка. Я стал ездить в этот приход, научился читать на церковно-славянском языке, подготовился к поступлению в семинарию.

Взаимосвязь веры и нравственности.
— В 2003 году, когда происходил ремонт Дома Конисского, Вы говорили о намерении открыть в историческом здании духовный центр. Ваши планы сбылись?

—Действительно, в бывшем архиерейском дворце сегодня действует Духовно-просветительский центр имени святителя Георгия (Конисского). В нем проводится комплексная работа религиозно-образовательного, краеведческого, миссионерского характера, которую осуществляют общими усилиями сотрудники учебно-методического и церковно-археологического кабинетов, библиотеки, семейного клуба «Очаг», православного клуба поэзии и авторской песни «Возрождение». Здесь же проходят встречи единомышленников в духовной гостиной «Неугасимый свет Православия».

— В год празднования 300-летия рождения святителя Георгия Конисского, Вы стали архиепископом. Вы ощущаете помощь покровителя Могилевской земли?

—В Евангелии от Матфея есть слова, где Христос говорит: «Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф, 11:28). Эти слова Христа означают, что если обратитесь ко Мне и попросите помощи, то Я вам помогу. Если мы с искренней молитвой обращаемся к нашим небесным покровителям, к местно чтимым святым, то получаем помощь незримо, но действенно.

—Владыко, есть ли такое место, где Вы отдыхаете душой?

—Отдыхать душой можно тогда, когда она находится в молитвенном общении с Богом. Я отдыхаю душой, когда посещаю Свято-Никольский и, особенно, Свято-Успенский Пустынский монастырь, где можно на время уединиться от суетного мира, предаться молитве и богомыслию.

—Ваше Высокопреосвященство, что Вы хотите пожелать читателям «Могилевских ведомостей»?

— Как архиепископ, хочу пожелать правильной христианской жизни, какую проводили святые Церкви Христовой. Не случайно Церковь именует святителя Николая «правилом веры», потому что он старался в своей жизни сохранить ту веру, то учение, которое принес на землю Иисус Христос.
Вера самым тесным образом связана с нравственным началом. Во многом нравственность основывается на тех заповедях, которые христианская вера передает из поколения в поколение. Если в обществе разрушается вера, то рушится и система моральных ценностей. Если мы хотим жить правильно и, попросту говоря, хотим быть счастливыми вне зависимости от того, богаты мы или бедны, ученые или простые люди, здоровы или не очень,— то мы должны верою соединяться со Христом, жить по его заповедям и духовно возрастать для жизни вечной.

— Ваше Высокопреосвященство, поздравляем Вас с юбилеем и Днем Ангела. Многая лета и небесного света!

P. S. Архиепископ Софроний, рассуждая о душе и вере, привел стихотворение поэта Гавриила Державина «Тоска души»:

Что так смущаешься, волнуешь,
Бессмертная душа моя?
Откуль тоска и грусть твоя?
«Не драгоценностей алканье,
Не слава, не хвала людей
И не предмет тобой избранный
Волнуют во груди твоей,
Тот, сердцем кто не познаваем
Твоим, но пламенно иском,
Вблизи тебя неподалеку.
И может быть легко найден.
По нем твоя тоска, томленье,
Зовешь Его, грустишь ты Им,
Он жажд твоих всех утоленье,
Он чуден именем своим,
Любовь и свет—Его есть сущность,
Его подобие есть ты,
Его отсвет в тебе блистает:
«Гордись, мой брат, величьем сим».

Л.Гришанова.